As sete Palavras de Cristo na cruz. VII: A palavra de contentamento (A. W. Pink)

Dupleisi Alvarez

7 horas atrás

As sete Palavras de Cristo na cruz. VII_ A palavra de contentamento (A. W. Pink)

Resenha do editor

Nesta sétima e última palavra da cruz, intitulada “A palavra de contentamento”, o autor nos conduz ao momento final da vida terrena de nosso Senhor Jesus Cristo: “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito” (Lucas 23:46). Com esta declaração, não apenas se encerra a obra redentora iniciada na encarnação, mas também se revela a perfeita confiança e descanso do Filho no Pai, mesmo no instante da morte.

Este sermão nos mostra Cristo não como uma vítima derrotada, mas como Aquele que voluntariamente entrega o seu espírito, demonstrando sua plena autoridade, sua fé perfeita e sua absoluta segurança em Deus. Aqui contemplamos a consumação não apenas de sua obra, mas também de sua comunhão com o Pai, manifestando um exemplo supremo de dependência, obediência e paz em meio ao sofrimento mais profundo.

Ao longo desta exposição, somos convidados a refletir sobre a natureza do homem, a realidade da alma e do espírito, e a esperança gloriosa do crente ao morrer. Esta última palavra não apenas encerra a cruz, mas abre a porta para a eternidade, mostrando-nos como o cristão deve enfrentar a morte: com confiança, com fé e com uma entrega total nas mãos seguras de Deus.

Com este sermão culmina esta série de sete palavras pronunciadas pelo Salvador na cruz, as quais temos apresentado de forma gradual. Cada uma delas revela uma faceta distinta de sua pessoa e de sua obra, mas nesta última encontramos o descanso final: o Filho retornando ao Pai, tendo cumprido perfeitamente tudo o que lhe foi confiado.

Sermão de A. W. Pink: A Palavra de contentamento

“E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito; e, havendo dito isto, expirou” (Lucas 23:46). Estas palavras nos apresentam o último ato do Salvador antes de expirar. Foi um ato de contentamento, de fé, de confiança e de amor. A pessoa a quem Ele confiou o precioso tesouro de seu espírito foi seu próprio Pai. Pai é um título encorajador e seguro: bem pode um filho confiar qualquer assunto, por mais precioso que seja, nas mãos de um pai, especialmente um Filho como este nas mãos de tal Pai. Aquilo que foi entregue nas mãos do Pai foi o seu “espírito”, o qual estava prestes a ser separado do corpo.

A Escritura revela o homem como um ser tripartido: “espírito, alma e corpo” (1 Tes. 5:23). Há uma diferença entre a alma e o espírito, embora não seja fácil determinar exatamente em que diferem. O espírito parece ser a parte mais elevada do nosso ser complexo. É aquilo que particularmente distingue o homem das bestas, e aquilo que o vincula a Deus. O espírito é aquilo que Deus forma dentro de nós (Zac. 12:1); portanto, Ele é chamado “o Deus dos espíritos de toda carne” (Núm. 16:22). Na morte, o espírito volta a Deus que o deu (Ecl. 12:7).

O ato pelo qual o Salvador colocou seu espírito nas mãos do Pai foi um ato de fé — “entrego”. Foi um bendito ato destinado como precedente para todo o seu povo. O último ponto a observar é a maneira como Cristo realizou este ato: pronunciou estas palavras “em grande voz”. Falou para que todos ouvissem, e para que seus inimigos, que o julgavam desamparado e abandonado por Deus, soubessem que já não era assim; mas que ainda era amado por seu Pai, e podia confiar seu espírito seguramente em suas mãos.

“Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito.” Esta foi a última expressão do Salvador antes de expirar. Enquanto pendia na cruz, sete vezes seus lábios se moveram em palavras. Sete é o número da plenitude ou perfeição. No Calvário, então, como em todos os lugares, as perfeições do Bendito foram manifestadas. Sete é também o número de descanso em uma obra terminada: em seis dias Deus fez os céus e a terra, e no sétimo descansou, contemplando com satisfação aquilo que havia declarado “muito bom”. Assim aqui com Cristo: uma obra lhe foi dada para fazer, e essa obra agora estava feita. Assim como o sexto dia trouxe a obra da criação ao seu ápice, assim a sexta palavra do Salvador foi “Está consumado”. E assim como o sétimo dia foi o dia de descanso e satisfação, assim a sétima palavra do Salvador o leva ao lugar de descanso — as mãos do Pai.

Sete vezes falou o Salvador moribundo. Três de suas expressões se relacionaram com os homens: a um deu a promessa de que estaria com Ele naquele dia no Paraíso; a outro confiou sua mãe; à multidão mencionou sua sede. Três de suas expressões foram dirigidas a Deus: ao Pai orou por seus assassinos; a Deus expressou seu doloroso clamor; e agora, nas mãos do Pai entrega o seu espírito. Em presença de Deus e dos homens, dos anjos e do diabo, havia clamado triunfante: “Está consumado”.

“Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito.” É notável que este clamor final do Salvador havia sido pronunciado pelo espírito de profecia muitos séculos antes da Encarnação. No Salmo trinta e um ouvimos o Filho e Senhor de Davi dizer, antecipadamente:

Em relação a cada uma das palavras de Cristo na cruz, uma profecia foi cumprida. Primeiro, clamou: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”, cumprindo Isaías 53:12 — “intercedeu pelos transgressores”. Segundo, prometeu ao ladrão: “Hoje estarás comigo no Paraíso”, cumprindo Mateus 1:21. Terceiro, disse à sua mãe: “Mulher, eis aí o teu filho”, cumprindo Lucas 2:35. Quarto, clamou: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”, cumprindo Salmo 22:1. Quinto, disse: “Tenho sede”, cumprindo Salmo 69:21. Sexto, clamou: “Está consumado”, em harmonia com o Salmo 22. Finalmente, orou: “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito”, cumprindo o Salmo 31. Oh, as maravilhas da cruz! Nunca chegaremos ao fim delas.

1. Aqui vemos o Salvador novamente em comunhão com o Pai.

Isto é extremamente precioso. Por um tempo essa comunhão foi interrompida — interrompida externamente — quando a luz do rosto santo de Deus foi escondida do Portador do pecado; mas agora a escuridão havia passado e terminado para sempre. Até a cruz, existia uma comunhão perfeita e ininterrupta entre o Pai e o Filho. É profundamente belo notar como até mesmo o terrível “cálice” foi aceito da mão do Pai:

Na cruz, no princípio, o Senhor Jesus ainda está em comunhão com o Pai, pois havia dito: “Pai, perdoa-lhes”. Sua primeira palavra foi “Pai”, e agora sua última palavra também é “Pai”. Mas entre estas duas expressões, esteve pendurado durante seis horas: três sofrendo às mãos dos homens e de Satanás, e três sob a mão de Deus. Durante essas três últimas horas, Deus retirou-se dEle, provocando o clamor: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”. Mas agora tudo está consumado. O cálice foi bebido, a ira foi esgotada, a escuridão passou, e o Salvador volta a estar em comunhão com o Pai — uma comunhão que nunca mais será interrompida.

“Pai.” Quão frequentemente esta palavra esteve nos lábios do Salvador! Sua primeira expressão registrada foi: “Não sabíeis que me convém tratar dos negócios de meu Pai?”. No Sermão do Monte menciona o Pai dezessete vezes. Em João 14-16, quarenta e cinco vezes. Em João 17, mais seis vezes. E agora, em sua última palavra: “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito.”

E que bênção saber que seu Pai é nosso Pai! Deus é meu Pai, então me ama como ama a Cristo (João 17:23). Então cuida de mim. Então suprirá tudo o que necessito (Fp. 4:19). Então fará com que todas as coisas cooperem para o meu bem. Oh, que os filhos de Deus vivessem mais profundamente esta verdade!

2. Aqui vemos um contraste intencional.

Durante mais de doze horas, Cristo esteve nas mãos dos homens. Ele mesmo o havia anunciado: “O Filho do Homem será entregue nas mãos dos homens”. Em Getsêmani disse: “O Filho do Homem é entregue nas mãos de pecadores”. Os anjos confirmaram: “Convém que seja entregue nas mãos de homens pecadores”. E assim foi. Ele mesmo se entregou.

Poderia ter escapado. Mas não o fez. A hora havia chegado. Foi levado como cordeiro ao matadouro. Foi entregue nas mãos de pecadores. Eles fizeram o pior. O crucificaram com mãos ímpias. Mas agora tudo está consumado. O homem fez o pior. A cruz foi suportada. A obra foi cumprida.

Voluntariamente o Salvador havia se entregado nas mãos de pecadores, e agora, voluntariamente entrega o seu espírito nas mãos do Pai. Que bendito contraste! Nunca mais estará nas “mãos dos homens”. Nunca mais estará à mercê dos ímpios. Nunca mais sofrerá vergonha. Nas mãos do Pai se entrega, e o Pai agora cuidará de seus interesses. Não precisamos nos deter longamente no bendito desfecho. Três dias depois, o Pai o ressuscitou dentre os mortos. Quarenta dias depois, o Pai o exaltou muito acima de todo principado e potestade e de todo nome que se nomeia, e o assentou à sua direita nos céus. E ali agora está assentado no trono do Pai (Apocalipse 3:21), esperando até que seus inimigos sejam postos por estrado de seus pés. Porque um dia, em breve, a situação mudará.

O Pai enviará de volta Aquele a quem o mundo rejeitou: o enviará em poder e glória; o enviará para governar e reinar sobre toda a terra com vara de ferro. Então a situação será invertida. Quando Ele esteve aqui, o homem ousou julgá-lo, mas então Ele se assentará e os julgará. Uma vez esteve em suas mãos, então eles estarão nas suas. Uma vez gritaram “Fora com ele!”, então Ele dirá: “Apartai-vos de mim”. E enquanto isso, Ele está nas mãos do Pai, assentado em seu trono, esperando sua vontade.

3. Aqui vemos a perfeita entrega de Cristo a Deus.

Quão benditamente Ele demonstrou isso ao longo de todo o seu caminho! Quando sua mãe o procurou em Jerusalém sendo ainda um menino de doze anos, disse: “Não sabíeis que me convém tratar dos negócios de meu Pai?”. Quando teve fome no deserto depois de um jejum de quarenta dias e o diabo o instou a transformar pedras em pão, viveu de toda palavra de Deus. Quando as grandes obras que havia realizado e a mensagem que havia proclamado não conseguiram mover seus ouvintes, submeteu-se Àquele que o havia enviado, dizendo: “Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos” (Mateus 11:25).

Quando as irmãs de Lázaro enviaram ao Salvador para informá-lo da enfermidade de seu irmão, em vez de ir apressadamente a Betânia, permaneceu ainda dois dias no lugar onde estava, dizendo: “Esta enfermidade não é para morte, mas para a glória de Deus”. Não foi o afeto natural que o moveu a agir, mas a glória de Deus. Seu alimento era fazer a vontade daquele que o havia enviado. Em todas as coisas submeteu-se ao Pai. Observe-o pela manhã, “levantando-se muito cedo” (Marcos 1:35), para estar na presença do Pai.

Observe-o antecipando cada grande crise e preparando-se para ela derramando seu coração em oração. Observe-o passando a última hora antes de sua prisão prostrado diante de Deus. Quão apropriadamente podia dizer: “Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração”! E assim como viveu, assim morreu — entregando-se nas mãos do Pai. Este foi o último ato do Salvador moribundo. E quão extraordinariamente belo. Quão perfeitamente em harmonia com toda a sua vida. Manifestou sua perfeita confiança no Pai. Revelou a bendita intimidade que havia entre eles. Demonstrou sua absoluta dependência de Deus.

Verdadeiramente, em tudo nos deixou exemplo. O Salvador entregou seu espírito nas mãos de seu Pai na morte, porque esteve nas mãos do Pai durante toda a sua vida. É isso verdadeiro para ti, leitor? Tens confiado, como pecador, teu espírito nas mãos de Deus? Se assim é, estás seguro. Podes dizer com o apóstolo: “Sei em quem tenho crido, e estou certo de que é poderoso para guardar o meu depósito até aquele dia” (2 Timóteo 1:12)? E tens, como cristão, rendido completamente tua vida a Deus? Tens atendido àquela palavra:

“Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional” (Romanos 12:1)? Estás vivendo para a glória daquele que te amou e a si mesmo se entregou por ti? Estás caminhando em dependência diária dEle, sabendo que sem Ele nada podes fazer (João 15:5), mas aprendendo que tudo podes naquele que te fortalece (Filipenses 4:13)? Se toda a tua vida está rendida a Deus, e a morte te surpreende antes que o Salvador volte para receber o seu povo, então será fácil e natural para ti dizer: “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito”. Balaão disse: “Morra eu a morte dos justos” (Números 23:10). Ah, mas para morrer a morte dos justos, deves viver a vida dos justos, e esta consiste em absoluta submissão e dependência de Deus.

4. Aqui vemos a absoluta singularidade do Salvador.

O Senhor Jesus morreu como nenhum outro jamais morreu. Sua vida não lhe foi tirada; Ele a entregou por si mesmo. Este foi o seu próprio testemunho: “Por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para a tornar a tomar. Ninguém a tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou. Tenho poder para a dar e tenho poder para a tornar a tomar” (João 10:17, 18). As diversas provas de que a vida de Cristo não lhe foi tirada foram apresentadas ao leitor na Introdução deste livro. A evidência mais convincente de todas foi vista na entrega de seu espírito nas mãos do Pai.

O próprio Senhor Jesus disse: “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito”, mas o Espírito Santo, ao descrever o ato real de entregar sua vida, empregou três expressões diferentes que mostram com grande força o fato que agora consideramos, e as palavras usadas pelo Espírito são muito apropriadas aos respectivos evangelhos nos quais se encontram.

Em Mateus 27:50 lemos: “Jesus, havendo outra vez clamado com grande voz, entregou o espírito”. Mas esta tradução não expressa completamente a força do original: o significado do grego é que Ele “despediu o seu espírito”. Esta expressão é especialmente apropriada em Mateus, que é o evangelho real, apresentando nosso Senhor como o Filho de Davi, o Rei dos judeus. Tal termo se ajusta perfeitamente ao evangelho real, pois o ato do Senhor implica autoridade, como a de um rei despedindo um servo.

A palavra usada em Marcos — que apresenta nosso Senhor como o Servo perfeito — é a mesma que em nosso texto tomado de Lucas, o evangelho da perfeita humanidade de Cristo, e significa que Ele “expirou”. Foi seu suportar passivamente a morte.

Em João, que é o evangelho da glória divina de Cristo, o Espírito Santo emprega outra palavra: “inclinou a cabeça e entregou o espírito” (João 19:30), ou talvez mais exatamente, “o entregou”. Aqui o Salvador não “confia” seu espírito ao Pai como no evangelho de sua humanidade, mas, em harmonia com sua glória divina, como alguém que tem pleno poder sobre ele, entrega o seu espírito.

Duas coisas eram necessárias para a propiciação: primeiro, uma completa satisfação devia ser oferecida à santidade ultrajada e à justiça ofendida de Deus, e isso, no caso de nosso substituto, só podia ser feito suportando a ira derramada de Deus. E isso já havia sido feito. Agora restava apenas a segunda coisa, e era que o Salvador experimentasse a morte. “Aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois disso o juízo” (Hebreus 9:27). Com o pecador é morte primeiro e depois juízo; com o Salvador a ordem foi invertida: Ele suportou o juízo de Deus contra nossos pecados e depois morreu.

O fim havia chegado. Perfeito senhor de si mesmo, não vencido pela morte, clama com grande voz de força inesgotável, e entrega o seu espírito nas mãos de seu Pai, e nisso se manifestou sua singularidade. Ninguém mais jamais fez isso nem morreu assim. Seu nascimento foi único. Sua vida foi única. Sua morte também foi única. Ao “entregar” sua vida, sua morte se distingue de todas as demais. Morreu por um ato de sua própria vontade. Quem, senão uma pessoa divina, poderia ter feito isso? Em um mero homem teria sido suicídio; mas nEle foi uma prova de sua perfeição e singularidade. Morreu como o Príncipe da vida!

5. Aqui vemos o lugar da segurança eterna.

Uma e outra vez o Salvador falou de um povo que lhe havia sido “dado” (João 6:37, etc.), e na hora de sua prisão disse: “Dos que me deste, nenhum perdi” (João 18:9). Não é então belo ver que na hora da morte o bendito Salvador agora os entrega ao cuidado seguro do Pai? Na cruz Cristo pendia como o representante do seu povo, e portanto devemos considerar seu último ato como um ato representativo. Quando o Senhor Jesus entregou seu espírito nas mãos de seu Pai, também apresentou nossos espíritos juntamente com o seu, para a aceitação do Pai. Jesus Cristo não viveu nem morreu para si mesmo, mas para os crentes: o que fez neste último ato dizia respeito tanto a eles quanto a si mesmo. Devemos considerar então Cristo como reunindo aqui todas as almas dos eleitos, e fazendo uma solene entrega delas, junto com seu próprio espírito, a Deus.

A mão do Pai é o lugar da segurança eterna. Nessa mão o Salvador entregou o seu povo, e ali estão seguros para sempre. Disse Cristo, referindo-se aos eleitos: “Meu Pai, que mos deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-los da mão de meu Pai” (João 10:29). Aqui, pois, está o fundamento da confiança do crente. Aqui está a base da nossa segurança. Assim como nada podia ferir Noé quando a mão do Senhor havia fechado a porta da arca, assim nada pode tocar o espírito do santo que está sustentado pela mão da onipotência. Ninguém pode nos arrebatar dali. Fracos somos em nós mesmos, mas “guardados pelo poder de Deus” é a segura declaração da santa Escritura: “que sois guardados pelo poder de Deus mediante a fé, para a salvação preparada para se revelar no último tempo” (1 Pedro 1:5).

Os professos formais que parecem correr bem por um tempo podem se cansar e abandonar a corrida. Aqueles que são movidos pela emoção carnal de uma “reunião de avivamento” duram apenas por um tempo, porque não têm “raiz em si mesmos”. Os que confiam no poder de sua própria vontade e resoluções, que viram uma nova página e prometem fazer melhor, frequentemente fracassam, e seu estado final é pior que o primeiro. Muitos que foram persuadidos por conselheiros bem-intencionados, porém ignorantes, a “unir-se à igreja” e “viver a vida cristã” frequentemente apostatam da verdade. Mas todo espírito que nasceu de novo está eternamente seguro na mão do Pai.

6. Aqui vemos a bem-aventurança da comunhão com Deus.

Ao que nos referimos particularmente é ao fato de que a comunhão com Deus pode ser desfrutada independentemente do lugar ou das circunstâncias. O Salvador estava na cruz, cercado por uma multidão zombadora, seu corpo sofrendo intensa agonia, contudo, estava em comunhão com o Pai! Esta é uma das verdades mais doces que emergem do nosso texto. É nosso privilégio desfrutar de comunhão com Deus em todo tempo, independentemente das circunstâncias externas ou condições. A comunhão com Deus é pela fé, e a fé não é afetada pelas coisas visíveis.

Não importa quão desagradável possa ser a tua situação externa, leitor, é teu privilégio inefável desfrutar de comunhão com Deus. Assim como os três hebreus desfrutaram comunhão com o Senhor no meio da fornalha de fogo, como Daniel na cova dos leões, como Paulo e Silas na prisão de Filipos, como o Salvador na cruz, assim também tu podes onde quer que estejas! A cabeça de Cristo repousava sobre uma coroa de espinhos, mas por baixo estavam as mãos do Pai!

Não ensina nosso texto de maneira muito clara a bendita verdade e realidade da comunhão com o Pai na hora da morte? Então, por que temê-la, amado cristão? Se Davi, sob a dispensação do Antigo Testamento, pôde dizer: “Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum, porque tu estás comigo” (Salmo 23:4), por que os crentes deveriam temer agora, depois que Cristo removeu o aguilhão da morte? A morte pode ser o “rei dos terrores” para o incrédulo, mas para o cristão, a morte é simplesmente a porta que introduz à presença do Amado.

Os movimentos de nossas almas na morte, como na vida, voltam-se instintivamente para Deus. “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito” será o nosso clamor, se estivermos conscientes. Enquanto habitamos aqui, não temos descanso senão no seio de Deus; e quando partimos daqui, nossa expectativa e nossos mais ardentes desejos são estar com Ele. Temos dirigido muitos olhares ansiosos para o céu, mas quando a alma do salvo se aproxima do momento da partida, então se lança nos braços do amor, assim como um rio, depois de muitas voltas e curvas, deságua no oceano. Nada senão Deus pode satisfazer nossos espíritos neste mundo, e ninguém senão Ele pode nos satisfazer quando partimos daqui.

Mas, leitor, somente os crentes têm o direito e o encorajamento para assim entregar seus espíritos nas mãos de Deus na hora da morte; quão triste é a condição de todos os incrédulos que morrem. Seus espíritos também cairão nas mãos de Deus, mas isso será sua miséria e não seu privilégio. Eles descobrirão que “horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo!” (Hebreus 10:31). Sim, porque em vez de cair nos braços do amor, cairão nas mãos da justiça.

7. Aqui vemos o verdadeiro refúgio do coração.

Se a última expressão do Salvador representa a oração dos cristãos que morrem, mostra o grande valor que eles dão aos seus espíritos. O espírito interior é o tesouro precioso, e nossa principal preocupação e cuidado é que esteja seguro em mãos seguras. “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito.” Estas palavras, então, podem ser tomadas como expressão do cuidado do crente por sua alma, para que esteja segura, independentemente do que aconteça com o corpo.

O santo de Deus que se aproxima da morte pensa pouco em seu corpo, em onde será colocado ou como será disposto; isso ele deixa nas mãos de seus amigos. Mas assim como seu cuidado sempre foi sua alma, assim pensa nela agora, e com seu último suspiro a entrega ao cuidado de Deus. Não é: “Senhor Jesus, recebe o meu corpo, cuida do meu pó”; mas: “Senhor Jesus, recebe o meu espírito” — Senhor, guarda a joia quando o estojo for quebrado.

E agora, uma breve palavra de apelo em conclusão. Meu amigo, estás em um mundo cheio de problemas. És incapaz de cuidar de ti mesmo na vida, muito menos o poderás fazer na morte. A vida tem muitas provas e tentações. Tua alma está ameaçada por todos os lados. Por toda parte há perigos e armadilhas. O mundo, a carne e o diabo estão unidos contra ti; são fortes demais para ti.

Aqui, então, está o farol de luz em meio à escuridão. Aqui está o porto de refúgio contra todas as tempestades. Aqui está o bendito abrigo que protege contra todos os dardos inflamados do maligno. Graças a Deus, há um refúgio contra as tempestades da vida e contra os terrores da morte — a mão do Pai — o verdadeiro refúgio do coração.

Conclusão do editor

A sétima palavra de Cristo na cruz —“Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito”— nos introduz no momento final e solene de sua vida terrena, onde não há desespero, mas perfeita confiança, descanso e entrega. Depois de ter consumado a obra da redenção, o Filho retorna ao Pai em plena comunhão, mostrando que a morte, para Ele, não foi derrota, mas um ato voluntário de entrega e triunfo.

Nesta declaração final contemplamos não apenas a culminação da obra salvadora, mas também o modelo perfeito para o crente. Cristo nos ensina como viver e como morrer: em total dependência de Deus, em comunhão constante com o Pai e na segurança de que nossas vidas estão em suas mãos. Aquilo que foi uma realidade no Salvador torna-se uma firme esperança para todos os que estão nEle.

Assim conclui esta série das sete palavras de Cristo na cruz, cada uma revelando uma dimensão gloriosa de sua pessoa e de sua obra redentora. Desde o perdão até a consumação, e finalmente até o descanso no Pai, tudo aponta para uma salvação perfeita e suficiente. Que estas palavras não sejam apenas contempladas, mas cridas, vividas e guardadas no coração, levando-nos a confiar plenamente nAquele que entregou seu espírito nas mãos do Pai e assegurou para nós uma eternidade segura.